Victoria Montenegro Torres es una de las 115 nietas restituidas en Argentina por las Abuelas de Plaza de Mayo. Esta mujer con tres hijos adolescentes, que recién hace 13 años sabe que su verdadero nombre no es María Sol Tetzlaff Eduartes, identidad falsa que le impusieron sus apropiadores, participó en Paraguay del Seminario Internacional “Educación en DDHH y DDHH en la educación” y compartió su experiencia con cada participante. En el 2000 Victoria tenía 25 años cuando le informaron que los análisis de ADN habían confirmado que ella es hija de Hilda Ramona Torres y Roque Orlando Montenegro, ambos militantes desaparecidos en 1976 por la dictadura argentina. “Durante esos 25 años tuve una formación ideológica muy fuerte, mi apropiador además fue jefe de inteligencia de un grupo de tareas del centro clandestino, el Vesubio. Fue el responsable directo de la desaparición de mis papás y mía cuando yo tenía 13 días. Mi mamá tenía 18 años y mi papá 20. Desaparecimos antes del Golpe de Estado del 24 de marzo de 1976”, recordó durante esta entrevista concedida al Serpaj. La impunidad del asesino hace que muchos piensen que tal vez no hizo nada Al principio le fue bastante difícil aceptar su verdadera identidad, pero gracias a las abuelas, otros nietos y a su marido pudo empezar a romper todo ese núcleo de mentiras y acercarse a la verdad, explicó. A partir de ahí empezó a reconstruir su verdadera identidad y desde hace varios años puede decir que su verdadero nombre es Victoria. Desde hace unos años, no solo ella sino como argentinos, comenzaron a reconstruir su historia. Pusieron fin a la impunidad abriendo los juicios por crímenes de lesa humanidad, recuperaron lo que fueron espacios de tortura y los recrearon como espacios para la memoria y también trabajando en las escuelas. “En nuestro país desde el jardín se trabaja el 24 de marzo como el día de la memoria y el 22 de octubre como el día de la identidad". Antes, cuando había impunidad y los genocidas andaban libres en la vía pública, dijo que gran parte de la sociedad argentina entendía que si ellos estaban libres era porque seguramente no habían hecho nada. “A partir de poder comprobar que en nuestro país hubo un plan sistemático, apropiación de bebés, desaparición de personas y de los juicios en que estas personas tuvieron todas las garantías que los desaparecidos no tuvieron, pudimos empezar a revertir eso y cada vez somos más las personas que estamos construyendo este país con justicia”. [caption id="attachment_3413" align="alignnone" width="1024"] Victoria durante el seminario en el que se analizaron los desafíos para la implementación del Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos (PLANEDH) en Paraguay[/caption]   Trabajar por los derechos humanos, es una forma de profundizar la democracia “Cuando uno habla de los derechos humanos no habla únicamente de las personas desaparecidas por la dictadura o, como se quiere instalar desde algunos sectores, de defensa delincuentes. Los derechos humanos son de todos y todas y es una forma de que la democracia se profundice. De hacernos cargo como ciudadanos del rol activo que tenemos y de formar mejores personas”, expresó. Como ejemplo puso la creación del banco nacional de datos genéticos en su país, del equipo argentino de antropología forense, que hizo posible que ella pueda recuperar su verdadera identidad, que pueda conocer su verdadera historia y con ella otras 114 personas. Destacó el orgullo que sienten de ese equipo que además está ayudando en Paraguay para el reconocimiento de los restos óseos de desaparecidos durante la dictadura de Stroessner y en México por los 43 estudiantes desaparecidos. La memoria no como algo anclado en el dolor La memoria para ella implica un puente para este presente y la responsabilidad de construir un futuro para todos y todas, y no un futuro solo para quienes fueron víctimas directas de las dictaduras militares aunque también dejó en claro que más allá de que a uno le haya desaparecido o no un ser querido, las dictaduras militares afectaron a todos. “Hay una consecuencia económica, social y cultural que todavía seguimos padeciendo, hay una deuda que también seguimos pagando.” Es cierto que aún perdura el resabio del: no te metas, dijo. Recordó además que en su país había muchas frases como: el silencio es salud, a nadie bueno le pasan cosas malas. Pero ya a estas alturas ella observa que pudieron empezar a hacerse cargo de su identidad como argentinos, con una historia que es dolorosa “pero que se puede transformar porque el enfoque que se trabaja en las escuelas no es sobre el dolor sino todo lo contrario: es sobre la vida”.